【旧文新读】周韶华：画学断想-国画家-国画-艺术中心-水墨画-山水画-工笔画-花鸟画-人物画-文人画

编者按《画学断想》是90年发表在《美术家》杂志的一篇文章，过了二十多年，我们今天再来读这篇文章，仍然被周老的观点所吸引。他说”思维着的精神是艺术的灵魂，哲学则是时代精神的精华。卓越的艺术家总是自觉或不自觉地把人类最先进的思想渗透到自己的艺术作品中，使之跳动着时代的脉搏。“放在今天，仍为艺术工作者所用。（来源：周韶华艺术中心）

天高地广，四海浩瀚，视之无边，察之无涯。以一管纤毫，怎能收天地于尺幅之中?无非是物化为我，令无限变有限；我化为物，以有限入无限，物我交融而形之于笔端。生活育性情，性情生画风。所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”是也。艺术情趣愈浓厚，释放出来的能量愈强大。艺术是艺术家的心灵之歌，而艺术家的眼睛则是通向心灵的窗户。艺术家的眼睛应该比常人的眼睛看得更多、更深、更独特。艺术家独具双眼的新发现，才能带来艺术的突破和成功。

华岳风骨纸本水墨 83cm×78cm 1983年中国美术馆藏

戈壁滩之歌纸本水墨 68cm×68cm 2002年

惊起碧烟深处横纸本水墨 68cm×69cm 2005年艺术家是思想者而不是手艺匠。只动手，不动脑，不练眼，不练心，艺术之花就不会开放。读万卷书，行万里路，练眼练心，正是无数艺术天才成功的秘诀。思维着的精神是艺术的灵魂，哲学则是时代精神的精华。卓越的艺术家总是自觉或不自觉地把人类最先进的思想渗透到自己的艺术作品中，使之跳动着时代的脉搏。一个现代的中国画家，他的思维观察方式，应当是开拓型、创新型的，应该是思接千载，视通万里，胸罹宇宙，气包洪荒，将天、地、人融贯一体，让过去、现在和未来连成一线。艺术家失去独立的品格，那就等于否定自己存在的必要性。凡不想被高手如林的画坛所淹没而试图自立者，都不能不另辟蹊径，登高攀险，自寻一条生路。生路，垂青那些有胆有识的探索者。创新，要创时代精神之新，要研究我们的民族精神气质、民族心理和审美理想。社会的改革、开放及其观念更新，一定会引起艺术的更新。毫无疑问，崭新的中国画必将取代旧的中国画，新的内涵必将导致新的艺术语言。艺术语言对大多数人是一个秘密。善于发现自己的特点，寻找适合于自己的艺术语言，与别人拉开距雕，与时尚分道扬镳，走自己的艺术道路，这是一个艺术家出类拔萃的保证。

精卫填海纸本水墨 80cm×80cm 1983年

铁壁江山纸本水墨 332cm×474cm 1994年山东荣成市美术馆藏自然永远创造着新的形象：现有的东西，遇去从来没有过：过去的东西，今后也不会再回来——一切都是新的，又不断变成旧的。德国诗人歌德的这段名言，对于崇尚创造的艺术家，应该成为至死不忘的座右铭。远古彩陶、三代饕餮、汉唐帛画，在艺术史上先后成为不可逾越的典范，却不能改变日新月异的艺术发展的趋向。由于射电望远镜的发明，人类在宏观世界已能观察到二百亿光年的星体；在微观世界，已能了解基本粒子的内部结构：遗传工程正在解开生命的奥秘，物种漫长的自然选择将可能变为迅速的人工选择。科学的发展开阔了人类的视野，提供了艺术衍通向现代的手段。科学家创新的处女地是曾经被忽视了的边缘区域，画家再不要把自己囿于本门艺术的古堡里而不放眼世界。

云山清晖纸本水墨 68cm×68cm 2006年

洞庭清韵纸本水墨 68cm×68cm 1999年创新不是闭门造车，重要的是对于生活的的深刻体验。只有对生活的深刻体验，才能丰富艺术的想象力。研究当代人的思想情感，洞悉当代人的审美理想，激励奋发向上的民族精神，以美的道德情操净化人们的灵魂，应该是艺术创新的核心之所在。走向世界，是中国艺术的当代指向。在当代，愈是具有民族精种、民族气派、时代气息的艺术，就愈有世界意义。中国艺术，以抽象的线条概括宇宙万象，和汉字的构造同出一源，是超模拟的意象造型观。点线的汇合，宛如交乡诗；构图的变化节奏，类乎建筑和舞蹈的韵律。这一独特的东方审美体系；是中国绘画艺术赖以存在和发展的基点。继承传统最根本的是要从审美心理学的高度去理解和掌握东方艺术体系。重要的是师古人之心，而不是师古人之迹。传统是现实的出发点，现实是传统的合理延伸。在中国画坛，使现实与传统不致断裂的最大张力是《横向移植》和《隔代遗传》。所谓隔代遗传，就是把旧的与新的作间接嫁接，即跳过元明清以近的传统，把借鉴的触角伸向宋代和魏晋六朝以远，驰骋于汉唐秦楚，上溯春秋周殷，直至仰韶文化的活水源头，把传统文化的精华与现代精神结合起来。所谓横向移植，即是把东西方艺术的两条线接上头，进行移花接木和杂交、渗透、揉合。

迎春曲纸本水墨 68.5cm×68.5cm 2005年

戈壁红柳纸本水墨 96cm×178cm 1994年一以治万，一以当十，少即是多。通晓一而生万物。老子有“圣人抱一为天下式”的立论。这个“—”，就是宇宙之气。它既是一切生命之根，又覆盖着一切生命。它创造了万物之美，又是开启艺术殿堂的钥匙。孔子的“一”，强调人的主体功能，孟子则进了一步，把这一思想发扬光大：“我善养吾浩然之气”。所谓“抱一”，浅显的说，在一个时期内，画家要有一个主导思想和明确的目标，而这主导思想又是艺术家长远目标中的一个环节。自然界是一个整体，人本身也是一个“小周天”——人体内生物厂的能量流运动规律。自然界的一切都与这个“小周天”相通。正如庄子所说：“天地与我并生，万物与我为一。”艺术创造的基本要领是对主体和客体、内在世界和外在世界的整体把握。艺术美是人驾驭自然和驾驭人生的投影。