【头条观察】为什么西部会出现“行为艺术热”?

文章来源:雅昌网

【头条观察】为什么西部会出现“行为艺术热”?

成都2016第四届UP-ON(向上)国际现场艺术节海报

【头条观察】为什么西部会出现“行为艺术热”?

2016 西安国际行为艺术节 (第三届)海报

【头条观察】为什么西部会出现“行为艺术热”?

重建巴别塔•2016年昆明第三届五三青年艺术节 海报

  导言:近期在西部,“行为艺术热”突然大规模上演。

       2016年4月16日—4月23日,第三届西安国际行为艺术节在西安半坡艺术区举行;

       2016年4月22日—5月3日,第四届UP—ON(向上)国际现场艺术节在成都水璟唐举行;

       2016年4月28日—5月22日,周斌个展“无话可说”登陆成都当代美术馆;

       2016年4月29日—5月3日,《重建巴别塔—第三届五三青年艺术节》在昆明创库艺术主题社区举行。

  2016年的春天,西部城市突然被行为艺术占据。从1985年11月,吴广曜在北京大学行为现场展现至今,中国行为艺术已经有30年历史。中国行为30年,既不被官方所认可,也不为市场所青睐。30年来,行为艺术家们背负着沉重的十字架,举步维艰,长期处在“非法”和“地下”的状态。这一艺术方式并没有因此而被中断,而在西部反倒以一种更多元的方式逐渐浮出水面被大众参与和接受。

  如同电影导演中有吴天明张艺谋,摇滚乐手中出了郑钧张楚,很多先锋创作者始于西部。西部行为艺术家的代表应属早期“兰州军团”的成力、成都的戴光郁以及昆明的何云昌。远离政治和经济中心的西部,反倒更容易滋长小众和前沿的艺术形式吗?“西部行为艺术热”的时代真的到来了吗?西部行为艺术的特点和呈现形式以及流变和格局如何?

  “西部行为艺术热”悄然来临

  4月20日晚,笔者刚从第五代导演教父吴天明遗作《百鸟朝凤》的新闻发布会现场出来,便同西安早期的行为艺术家王健赶往半坡国际艺术区。

  赶到相西石当代艺术中心的空间时,表演已开始多时,正遇上两位瑞士老行为艺术家莫妮卡与卢迪的现场表演:极其安静的场域,两位艺术家在重复折叠两块白纸,作出各种和爱情相关的造型。作品名称为《爱神·丘比特》。接下来为即兴表演,艺术家和观众都可上台表现自己的状态和想法,有人头顶器具,有人在弹奏,有人在拥抱跳舞。当时的场景自由安静又具力量感。发到微信上,有网友留言赞叹,也有说“一群神经病”。

  这是相西石策划的第三届国际行为艺术节的第四天—瑞士行为艺术节专场。2000年参与行为艺术以来,相西石一直在西安坚持做与行为艺术相关的策划和活动,具有艺术家和策划人等多重身份。

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2016 西安国际行为艺术节 (第三届)瑞士艺术家莫妮卡和鲁迪作品

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2016 西安国际行为艺术节 (第三届)日本艺术家霜田诚二作品

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2016 西安国际行为艺术节 (第三届)比利时艺术家Beatrice作品

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2016 西安国际行为艺术节 (第三届)合影

  第三届行为艺术节的内容分为西安行为剧场特辑、瑞士艺术家莫妮卡行为艺术工作坊、表演现场和行为艺术讲座等四大板块。总策划为相西石,策划李小牧。参展艺术家Monika Gunther/Ruedi Schill(Switzerland瑞士)、Sibylle Hauert(Switzerland瑞士、Seiji Shimoda 霜田诚二(Japan日本)、Rolf Hinterecker(Austria奥地利)等数十人。项目有:《行动的诗歌》——日本艺术家霜田诚二行为现场;死神共舞》——泰国艺术家Mongkol Plienbangchang行为现场;爱神·丘比特》——瑞士艺术家Monika Gunther/Ruedi Schill行为现场;成功了》—— 中国艺术家季胜利·黑月行为现场以及霜田城二讲座《身体的语言》等内容组成。

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第四届UP-ON(向上)国际现场艺术节开幕式现场

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UP-ON(向上)国际现场艺术节,艺术家若依·瓦拉(Roi Vaara)在其作品前

  作为中国最重要的五个现场艺术节之一,UP-ON(向上)国际现场艺术节由成都UP-ON(向上)现场艺术空间组织策划,分别于2008年、2012年和2015年成功举办过三届。

  在前三届艺术节成功举办的基础上,2016年4月22日至5月3日,规模更大的第四届UP-ON(向上)国际现场艺术节在成都水璟唐举办。本届艺术节由UP-ON(向上)现场艺术空间和水璟唐联合主办,策展团队由周斌、蓝庆伟、耿馨、刘成英组成。本届艺术节共邀请了41位艺术家(国外25位、中国16位)参与,他们中有来自瑞士的行为艺术传奇【头条观察】为什么西部会出现“行为艺术热”?

和丽斌行为作品《重构·富春山居图》

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相西石行为作品《隐逸的现实》

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 九坑小组行为作品《停电》

  昆明的“在云上”行为艺术现场是《重建巴别塔—第三届五三青年艺术节》综合艺术节的一部分。由和丽斌、王蓓策划。2016年的“在云上——行为艺术现场”邀请德国、比利时、奥地利、瑞士和中国香港、北京、西安、成都、长沙、昆明的26位艺术家和艺术小组,在昆明滇缅大道、师宗菌子山和108智库空间创意园区进行三场行为艺术表演,呈现今天行为艺术多种流派语言的互动与表达。参演艺术家/诗人:于坚(诗歌)、托马斯·特朗斯特罗姆(瑞典·诗歌)、简内(诗歌)、李爻(诗歌)、和小荃(绘画)、Beatrice.Didier(比利时.行为)、Evamaria.Schaller(德国.行为)等。

  昆明行为艺术生态由于年轻人的介入,近年逐渐跃。但是不具备完全独立性,有自我约束性,尽量不碰触社会问题底线,尽量更时尚化和被大众接受。行为艺术节依然依附于综合类艺术节,因此找到一些资金和场地的支持。

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“异质共生”2016国际当代艺术展共分为三个阶段,时间跨度从2016年1月23日持续至12月22日。
 

  同时,同属西南区域的重庆,长江当代美术馆展开了持续一整年的“异质共生”2016国际当代艺术展。邀请了世界各地各个年龄层的艺术家百余人,分三个阶段陆续呈现包括观念图片,录像,多媒体,综合材料,行为艺术,微电影,装置,绘画及文本方案等艺术形式。

  为何“行为艺术”会在这些区域呈现井喷之势?艺术家周斌此前接受采访时曾概括为“国际行为热”所导致的“国内行为热”,即西方行为艺术的回暖让中国的艺术机构感觉到行为艺术应该被重视。

  成都当代美术馆执行馆长蓝庆伟以批评介入的身份从第三届UP-ON(向上)国际现场艺术节开始参与、加入到艺术节的组织者中来,就“行为艺术热”分析原因,他谈及了以下几个方面:首先,离不开“国际行为热”,像近几届威尼斯双年展金狮奖得主倾向于行为艺术家和阿布拉莫维奇的行为创作方式在国际上取得的影响,扩散到国内;此外,也与中国艺术市场的经济不无关系,行为艺术的低成本投入可能会带来极大的社会效应;此外,从行为艺术的创作方法来分析,近些年行为的某些方面成为了艺术家更为愿意采取的方式。像隋建国的作品《时间的形状》,具有雕塑性的同时也具有行为性。这其中的核心因素源自时间性,时间赋予物的变化在创作中的改变,这也是行为艺术常用的方式,即“时间性的过程”。包括川美的“明天当代雕塑奖”中的作品,跨媒介的创作方法被更多的不同媒介的艺术家所采纳。

  大概在2002年左右,重庆涌现了一些行为艺术家的活动,像任前、李川、李勇、庞璇等,持续到现在仍然在做行为的可能就只有任前了。整个来说,重庆的行为还是比较零敲碎打的。在2007年以后,有一些空间开始做一些行为。像501的序空间以及器空间,偶尔也会有艺术节的出现。2012年,川美开设行为艺术课后,也出现了一批做行为的优秀的青年艺术家。比较突出的有胡燕子、童文敏、胡佳艺、邓上东等,目前也是活跃于全国各地。

  上述西安、成都、昆明、重庆等城市近年的行为艺术概况,似乎预示了西部行为艺术热的到来。那么,这个热潮是怎样形成的?有着怎样的变化过程?

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2000年,西安媒体开始关注、报道当地行为艺术的发生。

       脉络清晰的西安行为演变史

  “西安的行为艺术生态是一直稳定前行的状态,是可以梳理出早中期和现状的脉络出来的。”相西石从2000年初参与到行为艺术以来,一直在坚持创作和策划行为活动。其中三届西安行为艺术节和谷雨行动等重要西安行为项目都是由其和友人们自筹资金举办。是西安行为艺术发展的核心【头条观察】为什么西部会出现“行为艺术热”?

”大礼拜“ 行为艺术节-花开 (第一回) 2001年 

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《門》集體行為作品(2001年)

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第三届OPEN(打开)国际行为艺术节(2002年西安半坡)

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行为作品《前卫艺术登基》(2001年)

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  行为作品《掙》

     2000—2006年,西安行为艺术早期。特点:直接性、具备强烈的叛逆意识。

  “早期我们是凭借艺术的直觉和原动力在做行为。那个时候的作品有《大礼拜》、《大地原点》等。”相西石回忆,那个时候他既做策展也是重要参与艺术家。“西安行为艺术的发展很有意思,每个时期都有不同核心人物。早期有刘翔捷、邵燕心、王楚禹、何理、王健、舒阳、刘四海等。那个时候,我们也有邀请艾未未来西安参与。”

  王健是陕师大的老师,也是当代艺术家,身在体制心在江湖。“我们那个时候对行为艺术都很兴奋、愿意尝试,那时完全是一种原生态状况。”王健记得进行行为艺术作品《大礼拜》第一回时,地点在西安城南郊外的杜陵上,观众就是参与艺术家和爱好者,“当时还下着雨,但是我们很激动,当时有舒阳、刘翔捷、邵燕心、何理等。我和石头(相西石)是策划人,摇滚歌手张楚也在场。就在雨中进行了那场行为。”

  谈到早期老炮们逐渐“淡出”的原因,王健表示当时只是理想主义的冲动,很纯粹。后来翔捷、燕心、何理和我等逐渐淡出,“一是年龄原因,不再激情满满;另外,也许现在的工作坊、国际化的方式和我们想象的行为不一样了。”但是,王健还在坚持观看西安的行为艺术,偶有参与,“还是会不断学习和关注的。”

  早期,很多行为艺术家的生活状态没钱没权“对世俗生活来讲是种灾难,但不可否认其伟大的艺术性”。

  西安早期的行为艺术更加直接和激烈,关注命题也大多宏观,对社会的批判也较多。参与者分析,这也许和西安城市性格有关:西安传统包袱过重,反倒令人想挣脱其束缚。于是产生了激烈的叛逆意识和行为。

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谷雨行动(第一回)合影

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谷雨行动(第七回)作品1

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自观–谷雨行动–行为艺术节特辑作品

  2007—2012年,西安行为艺术中期。特点:出现瓶颈,是一个进行各方面探索的过程。

  2007年,相西石和王楚禹策划的“谷雨行动”中国当代行为艺术城市联合展演(艺术节)开始,取自中国传统节气“谷雨”(每年阳历的4月18日至20日左右)每年一届,每年活动的时间安排在这个节气前后几天完成。2013年相西石当代艺术中心“西安行為劇場”平臺的建立。“行为剧场”是以行为艺术的观念和方式为基本要素的“场域化”剧场形式,是行为艺术在现实中另一种方式的延伸与呈现。

  “谷雨行动”和“行为剧场”是中期最重要的两个项目,也是西安行为艺术这期间的核心支撑。“也慢慢趋向国际化,有了外国艺术家介入。”相西石说。

  这期间,女行为艺术家李小牧频繁参与。李小牧是学习设计的,平时也进行绘画创作,“参与了行为艺术后,多了一种表达方式。最开始总是将个人经验来进行自我表达,以行为的方式做出来。以女性视角出发为多。”参与行为艺术的过程里,李小牧发现,女行为艺术家实在太少了,这个状况多年来改变并不多,这和国外情况很不同,她期待更多女性参与其中。

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2013年相西石当代艺术中心进驻西安半坡国际艺术区,行为剧场相继筹建

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2014年8月行为剧场作品《十日谈》系列4

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2015年3月-4月行为剧场作品《物的故事》春季展演系列2

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2015年5月2日-3日行为剧场《泰国-新加坡艺术家专题》3

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2015年1月行为剧场作品《诗语诗愿》系列2

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2015年5月2日-3日行为剧场《泰国-新加坡艺术家专题》1

  2013—至今,西安行为艺术现状。特点:更加趋向个人化和国际化,开始有了西安的地域性特点。更关注内心,年轻人增多。

  到了现状,西安行为艺术已经从宏大命题和强烈叛逆转向多元,更加关注自我和内心。随着视野开拓,行为艺术已经被大众逐步接受,“不再有质疑行为艺术是否艺术”,“这其实是和时代发展的脉络一致的。”相西石总结。

  苏佰威是广西人,2012年接触行为艺术时在西安美院读大三,专业是国画。参与一次现场后,逐渐迷恋上。“本来以为行为艺术都是很血腥暴力的,也许那是早期环境较严肃的原因。等我参与进来的时候,结识了很多外国艺术家,他们的作品让我知道原来行为艺术是多元的,甚至是很诗意很美的,是一种修行。”苏佰威讲到。“比如我最初看到行为艺术家头顶树枝坐三四个小时,并不理解。可是事后回味,却印象深刻。行为艺术的表达是潜移默化影响人的,甚至打破了时空概念。”

  苏佰威的家长都在广州经商,一直劝告他到南方经济更繁华处发展。但是,苏佰威却迷恋西安,“也许这里经济不够强,但是有一种东西一直牵扯着我,我想这就是人文气息吧。”苏佰威毕业四年了,一直在西安生活创作,也一直参与行为艺术中。苏佰威并未想成为职业化的行为艺术家,“在众多的艺术门类中,行为艺术可以打开身体和思维,得到自由。这就可以了。”

  西安行为艺术的脉络清晰,正在持续发展出,似乎有可预见的更好未来。

  从“蜀中八怪”的形成及淡出看成都行为艺术的流变

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“蜀中八怪”(戴光郁、余极、刘成英、尹晓峰、朱罡、曾循、张华、周斌)与陈默

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周斌个展“无话可说”展览现场之《30天——周斌计划》部分

  成都行为艺术的出现和一位美国女艺术家贝特西-达蒙(Besty Damon)1995年在成都做的“活水公园”项目有关。当时成都市政府在做改造,达蒙拿到了府南河的“活水公园”项目,将整个公园的脏水通过自然生态、植物的过滤,变成干净的水。“当时这个活动吸引了成都行为艺术家的参与,也不是说因为达蒙有了成都的行为艺术,而是在这之前成都的行为艺术也才刚起步,并不那么为人所知。通过这样一个契机,行为艺术介入到公共空间,又因为这个项目是政府所支持的,声势比较浩大,在治理水污染这一正能量的主题之下,当时经媒体报道后,成都的行为艺术一下就被整个艺术圈所知。”

  1997年的夏天,周斌从北京回到成都,结识了戴光郁、余极、刘成英、尹晓峰、朱罡、曾循、张华这些艺术家,开始是一起喝茶、聊天,次年他正式开始创作行为艺术的作品。由九个人组成的“719”艺术家联盟(戴光郁、刘成英、曾循、余极、尹晓峰、朱罡、张华、罗子丹、査常平,后罗子丹离开,胡建与周斌加入)顾名思义是成立于7月19日。在当时大家每月会组织一场聚会,缴纳的会费用于喝茶,吃饭,以及收、寄资料。

  “蜀中八怪”这个提法是温普林在《江湖漂》这本书中所提出来的,温普林想在中国选择108位艺术家编像《水浒传》那样的一本有意思的书。当时参与‘719’艺术家联盟的还有批评家査常平、陈默等,大家在一起讨论方案,做一些展览。在那个年代也没有艺术市场,当代艺术作为先锋的艺术,外地的批评家、策展人、学者来到成都一般都是和行为艺术圈在一起,显得比较热闹,相较之下绘画在当时反而是沉寂的。”周斌如是回忆道。

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2016年1月,展览“超越行动”在北京麒麟当代艺术中心(KCCA)开幕。图为周斌2012年在巴基斯坦的行为作品《谁是……》

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第四届UP-ON(向上)国际现场艺术节开幕式暨“从现场到现场”:现场艺术文献展现场

  “719”艺术家联盟中,戴光郁起着很大的作用。“戴是一位充满热情的艺术家,同时具有团队领袖的气质,经常组织大家做活动,因此那个时候大家都不会懈怠。在2003年时,戴光郁移居北京,“群龙无首”成为很重要的一个原因,艺术家个体应该如何继续自己的工作,成为需要面对的事情;另一个方面和艺术市场有关。有了家庭和孩子之后,大家会更多的考虑生活中的这种身份和责任,不能再像20岁时候可以过穷日子,不用考虑养家糊口,来自于经济方面的压力明显增大;此外,在2001年左右,行为艺术受到了很大的攻击和误解。有一些行为艺术家的作品比较血腥和暴力,这样的作品在当时引起了媒体的极大关注,通过媒体选择性的报道,引发了公众对于行为艺术的极大误解。在当时,媒体、公众、文化管理部门对行为艺术都有着很大的负面的印象。文化部在当时还组织了一场关于行为艺术的讨论,央视、《美术》杂志也在讨论行为艺术到底是不是艺术的问题。有人认为行为艺术不是艺术,或者是不好的艺术。文化部还专门到成都来召开会议,在他们看来成都行为艺术会如此活跃,和当地文化官员的不作为是有关系的。当时参与会议的张颖川老师还在现场发言时谈到成都的行为艺术并非外界所理解的那个样子。当时‘名利不双收’的情况下,行为艺术处于十分糟糕的环境。”谈到曾经做行为艺术的艺术家们纷纷淡出或者干脆不做行为时,他谈到了以上几点。

  在周斌看来,2003年是成都行为艺术的分水岭。在那年,很多艺术家开始“放弃”行为。此后的一拨艺术家就属何利平、辛鑫、刘纬等,年轻人也比较有冲劲儿,再到后来的董洁。在这之后,成都基本上就没有涌现出新的行为艺术家,直到现在出现的周诗瑶、普耘,实在是太稀少了。

       “找不同”与“向前看”的UP-ON(向上)国际现场艺术节

       第四届UP-ON(向上)国际现场艺术节不同于以往的是增设了文献展部分,通过图片及影像的方式展现了17位国际行为艺术家此前的行为创作,通过这一形式让观众更好的理解艺术家的现场行为创作。此外,UP-ON(向上)国际现场艺术节正式设立了非盈利艺术基金会,使得艺术节及其相关联的学术整理、文献研究更具持久性和学术的独立性。建立常设机制是蓝庆伟一直致力的方向,避免或者减少以人的意志转变而导致的活动的变化。参考西方的模板,建立一个深入到各个细节、重要部分的机制是很有必要的一件事。
 
       “‘在中国的五大行为艺术节中,UP-ON至少是要走在前面的。发现问题,找出不同,这个很重要。比如每一届艺术节可以采取以行为艺术创作方式的某一种来进行切入,而不是大联欢式的模式。长此以往资料汇集下来的不仅仅是单纯的记录,而是我们关于某一问题的研究,以及不同艺术家面临同一问题时所采取的不同回应。我们所做的工作应该是给其他有兴趣来研究行为艺术的人提供一些研究的基础,这也是我们所做事情的价值所在’;‘艺术节最大的价值在于全方位的艺术交流,作品的创作反而次之。艺术家之间的闲谈,相互赠阅资料,分享讲座及影像作品等,是值得珍惜的。国内艺术家也需要这样的机会,与国际艺术家面对面的交流、探讨问题,这些都是艺术节的作用和价值。明年开始,UP-ON会进行细分,更加具有方向性的来邀请艺术家参与。当一拨在创作方向上具有类似性的艺术家聚集在一起,在这之间再去找差异及样本,去做学术上的梳理。’”就艺术节今后的发展方向,蓝庆伟及周斌如是补充道。

       “相对于谈问题,我们更愿意聊建设。可以确定的是,UP-ON(向上)国际现场艺术节会持续进行,除此之外,还将落实行为艺术文献库及基金。成都能够成为现场艺术持续活跃的地方,研究水准一定是国际性的,而非停留在国内或成都本土。我们也有信心在成都建一个行为艺术的研究、实践、交流中心能够推动行为艺术的发展。构建国际性行为艺术平台凭什么不可以在成都?!”这两位艺术节的参与者信心满满的聊到。

  西部行为艺术之城际差异

  行为艺术可以被看做是一种思考方式,这种思考是以行为艺术在艺术发展中产生的原由及社会变迁作为背景,它(思考方式)可以被解读为艺术的世界观和方法论。

  行为艺术可以被理解为“身体的语言,行动的诗歌”,艺术家以“非常规”的表演呈現此时此刻的“存在感”與“詩意性”,在作品现场与观众共同建构艺术的时间和空间,营造意象的场域。

  行为艺术还可以被当做一个“法门”贯通艺术与生活的经络,相互输送养分,达成生活理念与艺术实践的知行合一。

  但是,行为艺术依然有其鲜明地域性特点和城际差异。

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 “隐逸的现实”中泰艺术家行为艺术现场2

  西安的城市性格决定了和其他城市的不同。

  隐逸性和诗性。“朴实、内敛、自我放逐正是西安行为艺术的特点。”批评家佟玉洁在和相西石的对话中这样认为,在北京及其他地方很难体现这样的特点,强调意识形态化方式的行为艺术作品在西安很少见,即便是带有现实批判性的作品也表达地很含蓄,是是而非。西安地区是一个隐逸文化很发达的地方。终南文化一直影响着很多中国人,古典诗歌也是这个城市的象征。行为作品“隐逸的现实”便是西安城市性格的体现。

  “我们并不邀请嘉宾,也不做宣传。很多时候是自筹资金举办活动。是为了更自由和纯粹的表达。”相西石说,“当然,也在尝试行为剧场表演收门票。缺钱,但是只欢迎无条件赞助。”相西石的观点也是西安行为艺术的另外一大特点。西安行为艺术节和活动从来没有和其他城市那样热闹喧嚣、传播广泛。大家似乎更安心在做一件喜欢的事情,享受其纯粹的快乐。

  开始趋于国际化和本土化的融合。更多的外国艺术家介入,更多的年轻人介入,影响了西安行为艺术的特点和格局。但是,却开始有了更鲜明的本土特点。

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2015年10月,“川文藏珍”四川翰雅20周年庆典拍卖会现场出现行为艺术拍品。图为艺术家周斌的行为装置《无声之语》

  在周斌看来,成都行为艺术区别于其他区域的最大特点在于他的延续性及不同身份人群的参与度和包容度。

  成都作为中国当代艺术第三城,行为艺术的特点已经有其市场性和学院介入,相对更加成熟。

  首先,成都行为艺术有它自身的延续性。从90年代出现至今,每个年龄段都有状态比较好的艺术家,这在其他城市是非常少见的;其次,成都的行为艺术家比较注重行为艺术语言的研究,像年轻一代的何利平就在研究行为艺术的方法论。这种对行为艺术本身的研究态度,成都艺术家做的还是比较踏实的;此外,成都的行为艺术参与者不仅仅是艺术家圈子,始终还有一些批评家,媒体,公众和支持行为艺术的机构参与其中。这个系统虽然不大,但是始终稳定,这个在其他城市比较少见,甚至可以说是没有的。“西藏拉萨3.14事件之后,李文全身涂黄拿着一朵白莲花在天府广场、春熙路等地做行为现场。警察过来知道是在做行为艺术后,登记完身份证会给予时间让作品得以进行而不是强行打断,这也体现了成都市民对于行为艺术的包容。”

  此外,2012年张小涛主持新媒体系时,就将行为艺术纳入大学教学当中。不得不说这是需要勇气的一件事,首先这在中国美院里是第一家,此前艺术大学里是没有行为艺术课程的。这个举动肯定是会被载入行为艺术发展史的,行为艺术第一次进入大学教育,是从川美新媒体系开始的。此前院校组织的零星讲座或者工作坊,都不能算正式的课程,也没有写入教学大纲。川渝不分家,这也可以算是特点之一。”已经在川美新媒体系授课4年的周斌总结道。

  再者,“行为艺术”走进二级市场。2015年10月15日,“川文藏珍”四川翰雅20周年庆典拍卖会在成都锦江宾馆正式开拍,在其首次推出的“首当代·当代艺术专场”上出现了三件特殊的拍品,一件是来自艺术家周斌的行为装置《无声之语》,另外两件是出自董洁的行为摄影《对照》、《买无因》。《无声之语》以无底价的形式起拍,最终以2500元的价格成交,作为慈善义拍,作品所得成交额将捐献给四川的特殊学校。而董洁的另外两件行为摄影作品不幸流拍。

  另外,需要指出的是,周斌的最新个展“无话可说”开幕正值第四届UP-ON(向上)国际现场艺术节期间,这样一个超大规模和体量的回顾性展览在国内可谓屈指可数,许多港台及海外行为艺术家在现场纷纷表示震惊及赞叹。策展人蓝庆伟以创作脉络作为主线索而非年代,讨论周斌行为艺术当中的创作脉络和学术脉络。从方案申请到中间沟通,此后的布展实施,从侧面也能体现地处西南的成都当代美术馆的魄力及学术敏感性。

      值得提出的是,与其他城市行为艺术生态比,成都的成熟性还体现在不少批评家的介入和关注,虽然被认为批评理论还较滞后。

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《异质共生——2016国际当代艺术展》第二部分“重生—扩展”现场行为

  结束语:正如周斌和蓝庆伟所说:西部城市能够成为现场艺术持续活跃的地方,研究水准一定是国际性的,而非停留在国内。构建国际性行为艺术平台凭什么不可以在西部?

  西部行为艺术热潮已然来临,能够有何种作为,值得翘首续篇。如果你喜欢艺术,如果你关注艺术,或者在艺术的道路上,请添加收藏,关注我们!

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