浙江美术馆G20期间力推“古今中外”四大展,古代佛像艺术特展明日即将与观众见面

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  2016年8月16日下午14:00,“汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展”新闻通气会在浙江美术馆3楼举行。展览将于2016年8月18日(周四)上午开幕,同日将举行学术论坛,在浙江美术馆7、8、9号厅将展出118尊佛教造像及法器,无论从文物价值、等级规格、工艺水平等方面都堪称这一领域中的较高水准。展出的金铜佛像大多是元、明、清时期宫廷颁赐给藏区各界僧俗领袖的重要礼物,这些金铜佛像汇集展出,向公众全方位展示中国佛教造像的艺术魅力,必将为世人呈现一场史无前例的佛像艺术饕餮盛宴。

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“汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展”新闻通气会现场


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浙江美术馆馆长斯舜威先生(左)与普陀山佛教造像研究院执行院长李巍先生合力将佛像放至展厅

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三尊释迦摩尼造像开箱仪式现场,佛像开箱及摆放过程

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浙江美术馆馆长斯舜威先生现场背诵《般若波罗蜜多心经》,及介绍展览情况

  浙江美术馆馆长斯舜威先生向媒体记者介绍此次展览情况时说道,杭州有两个中心,其一为佛教中心,其二为美术中心。其中佛教中心最鼎盛时期为南宋,唐朝诗人杜牧诗:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,南宋时期的杭州及周边地区当时有四百八十四所寺院,在全国是当之无愧的佛教中心。这也是浙江美术馆为何要举办这次展览的初衷,不仅是为了弘扬中国传统文化,也是站在美术的角度来弘扬佛像造型艺术。

  同时斯舜威先生还透露,浙江美术馆为了迎接即将到来的G20峰会,精心策划了四大展览:“我织我在——第二届杭州纤维艺术三年展”、“汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展”、“子曰心书——浙江书法篆刻名家作品展”、“水·印千年”启动展之“湖山胜概”。这四大展览内容丰富,结构合理,既有优秀传统文化,又有多元当代艺术,充分体现了浙江杭州的文化魅力。四大展览归纳起来就是“古今中外”,其中,“汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展”是重头戏。

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佛祖诞生图 黄铜鎏金  高50厘米  长35厘米  宽23厘米 17-18世纪

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佛祖从母亲的右胁降生,行走七步,每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天,一手指地说:天上天下,唯我独尊。(佛祖诞生图局部)


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佛祖成道图 黄铜鎏金  高55厘米  长115厘米  宽24厘米  18世纪

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佛祖脚踩一条蛇(佛祖成道图局部)

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佛祖涅槃图 黄铜鎏金  高45厘米  长48厘米  宽30厘米  17-18世纪

  “汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展”分为三个部分,第一部分为“多元艺术风格造像”。元、明、清三代是中国藏传佛教艺术最为辉煌的历史时期,其中的金铜佛像作为最为珍贵的艺术结晶,融合了汉藏两种文化艺术元素,把中国传统铸造工艺提升到巧夺天工的新水平。第二部分为“明代宫廷艺术风格造像”。明代永乐、宣德时期,中国的宫廷造像艺术达到顶峰,永宣时期最顶级的金铜佛像,是明代宫廷赏赐给西藏朝贡的各派宗教领袖的重要历史文物。这些造像所具备的皇家仪态、汉风藏韵以及独具魅力的精湛工艺,使其成为金铜佛像中的稀世珍品。第三部分为“清代宫廷艺术风格造像”。清宫廷造像艺术,以康熙、雍正、乾隆三代最为典型。这一时期的汉藏金铜佛像造型庄严、工艺精致、法度严谨。清宫廷造像艺术的奢华与考究,成为影响后世佛教造像的重要标本和参照。

  佛像艺术是我国艺术宝库中的瑰宝。两汉时佛教传入中国,佛像也随之传入。我国的佛像艺术在吸收印度佛教艺术的基础上,经过艺术家和民间工匠的再融合、再创造,形成了具有中国特色的艺术门类。特别是以东晋美术家戴逵为代表的佛像雕塑家的出现,标志着中国的佛像艺术发展到了相当高的水平。

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“汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展”展厅内景

  从公元13世纪至19世纪,元、明、清王朝都把治理巩固藏区疆域视作国之大政。给藏区宗教领袖颁赐宫廷精制的金铜佛像,是维系中央王朝与藏区地方的重要纽带。这种经略边疆事务、增强文化认同、维护国家统一的智慧,把中国广袤土地上相互依存的汉藏文化、多元文化融合在金铜佛像艺术之中,也把中国古代精湛的金属铸造、鎏金技艺、美术造型等工艺熔于一炉。特别是明代永乐、宣德时期的金铜佛像艺术,几乎达到了精致无瑕的完美程度。

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普陀山佛教造像研究院院长助理李舒迦先生现场导览

  普陀山佛教造像研究院院长助理李舒迦先生向记者讲述佛像背后的故事。他表示,任何一个朝代的宗教兴衰一定是和当时的执政皇帝有密切关系。从明朝初期开始,政府为了巩固与发展边疆少数民族的关系,对西藏高僧特别礼遇,制定了定期朝贡制度,贡品多种多样,其中包含了佛像。永乐皇帝认为,皇家赠送的佛像一定要是全国最好的,他从各地寻找手艺精湛的工匠,在宫廷内专门设置了制作佛像的机构,称为“佛作”。

  虽然都是铸造金铜佛像,但是工艺却各不相同。其中的鎏金工艺,就是将金子和水银混合在一起然后涂在佛像表面,通过加热使水银蒸发,金就附在佛像上了。虽然鎏金工艺服帖度与光泽度是最好的,但相对成本也很高,尤其是对工匠们的身体有很大的损害。水银在蒸发时会使工匠吸入大量的水银,在铸造过程中会引起汞中毒,所以工匠们普遍寿命不长,40-50岁左右就会死亡,离世前皮肤呈黑色,头发、牙齿、指甲也会脱落,但是历朝历代的工匠都十分虔诚,尽管铸造佛像对他们身体损伤巨大,但他们还是一代一代的传承着这门工艺。所以可以说“鎏金”是拿生命去换取的工艺。

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 那么如何区分汉地佛像与藏地佛像呢?李舒迦先生表示通常是观察佛像的面部来区分。

  例如,汉地佛像的脸型丰满端正,呈方圆形,身材则是藏传佛像的风格,裙摆、衣褶动感飘逸,很有立体感;而藏地佛像则用薄与透的艺术手法来表现,在底座上阴刻着“大明永乐年施”六字,与中原流行的从右向左的倒书格式不同,这种刻字方式是从左向右刻写,在当时为的是顺应藏族人的读写习惯。

部分展出作品欣赏

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大成就者毗卢巴  黄铜鎏金  高28厘米  明 永乐年间(1403~1424)

浙江美术馆G20期间力推“古今中外”四大展,古代佛像艺术特展明日即将与观众见面大黑天  黄铜鎏金  高58.2厘米 明 宣德年间(1426~1435)

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观音菩萨  黄铜鎏金  高110厘米  明 永乐年间(1403-1424)

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金刚亥母  黄铜鎏金  高81厘米  15世纪

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弥勒菩萨 黄铜鎏金  高34.8厘米  明 永乐年间(1403~1424)

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明王像  黄铜   高91厘米   15世纪

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胜乐金刚  黄铜鎏金  高13厘米  明 永乐年间(1403~1424)

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释迦牟尼佛  黄铜鎏金  高38厘米  明 永乐年间(1403~1424)

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思惟观音菩萨 黄铜鎏金  高29.5厘米  明 永乐年间(1403-1424)

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除盖障菩萨  黄铜鎏金  高43厘米  15世纪

  本次展览由中国文化管理协会、浙江省文化厅、普陀山佛教协会主办,中国文物保护基金会佛教造像保护专项基金会管理委员会、中共舟山市委统战部(市民宗局)协办,浙江美术馆、普陀山佛教造像研究院承办,中共浙江省委统战部、中国北京文物艺术品物证司法鉴定中心、浙江省文化产业促进会支持。据悉,展览将持续至9月25日结束,感兴趣的读者届时可前往浙江美术馆观展。

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全球艺术网记者:柯兰兰

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