传统书法观念回归的有力践行者

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传统书法观念回归的有力践行者

  王冬亮自述:姜白石论用笔云:“用笔如折钗股,如屋漏痕,如锥画沙,如壁坼。”又云:“晋人挑剔或带斜拂,或横引向外,至颜、柳始正锋为之,正锋则无飘逸之气。”冯钝吟斥之曰;“如锥画沙,如印印泥,如古钗脚,如壁拆痕,古人用笔妙处,白石皆言不必。然又云:侧笔出锋。此大谬。”

  余初闻二论,似相抵牾,因思二公,于书皆有妙悟,何偏于是说相悖如此。

  白石论书,体气高妙,绍虔礼之余绪,作《续书谱》一卷。余尝考稽其文,其言折钗股、屋漏痕诸法不必然者,非谓其法不善也,而实谓诸法者,皆相也,恐习书者执于相而昧于理,不能见用笔之究竟也。白石大用笔之理,故扫却点画之相,此直指人心之要言也。其操运之理明之于心,畅之于手,则诸相无不毕现也。

  凡教人习书,先示之以法则易得门径,既得门径则必识书之大体,明其所以。迟之以年月,积之以功深,博之以见闻,养之以正气,则可由技入道,得理忘法,岂复以区区点画为念哉。故曰,二公持论本不相悖,然须有老眼看穿牛皮之力,方可不为文字词气所迷。

  王冬亮,别署王唯山。2002年毕业于苏州工艺美术学院环境艺术系城市雕塑专业,2006年毕业于中国美术学院书法系书法篆刻专业,2017年攻读中国美院视觉文化与策划研究方向博士。中国书法家协会会员,浙江省青年书法家协会副秘书长、理事、教育委员会主任,浙江省书协评论委员会委员。(恒庐美术馆推荐)

  【藏家说】

  于“写字”之外泛览群籍

  王冬亮老师,苏州虞山人,这地方自古以来都是江南富庶之地,文风兴盛,名流荟萃。这文风或多或少都会影响生于斯长于斯的他。他不像是一个彻头彻尾的“写字”的人,于“写字”之外泛览群籍,涉猎之广让人惊叹。东西方的哲学,古文字的专著,诗文别集,乃至于近现代的小说等等不一而足。我曾经也不解,一个书法家,为什么读这些无用的书呢?直至今日我才明白,无用之用才是大用,字的功夫在“字”外。我很喜欢他写的小行草,还有隶书,冷静克制,而又张力十足。尤其是小行草的文气,你会觉得,这不就是明代苏州人写字的状态吗?

  ——东家特聘专家、玉器资深鉴定师 桂华营

  【学术简评】

  近年来学院书风传统一路的重要代表

  王冬亮最引人注目的不是他的专业出身,也不是他在全国展、省展上多次摘金夺银的战绩,而是取法古雅的唐人书风,尤其是楷书和行书。专业书法教学注重经典,取法乎上,与古为徒。冬亮取法始终与时下流行不同,信而好古。二王之外,尤其对虞世南、欧阳询、褚遂良三家临习最久,所作中楷典雅清劲,不激不厉,结字扎实,笔法灵动,流露出浓郁的唐人气息。在近年来的帖学热中,冬亮的帖学气氛显得更加平和内敛,其行书出自《怀仁集王羲之圣教序》一路,以楷书为根基,驾収草书笔意,偏于行楷,毫无狂怪习气,沿袭晋唐以来传统帖学规范。这种笔性与见地初看与其年龄似乎不相吻合,细究之,乃是源于母校——中国美术学院一以贯之的书学传统。

  我以为王冬亮堪称近年来学院书风传统一路的重要代表,是传统书法观念回归趋势中的有力践行者,这种传统书学思想并不以强化个人符号为终极目的,肆意张扬个性,宣泄情感,而是以深入研究古代经典共性为前提,以书如其人为旨归,正书正人,追求古雅端庄的气象,将习书之途视作传统人文教育的亲密手段,修养身心。

  之所以有上述认识,源于我与冬亮长期的接触中,他一直投入到中国传统文化的学习,从起初的书史书论,到后来的中国传统美学、哲学,一直上升到中国思想史的广泛涉猎。一个从艺术实践出身转向为学问道的青年才俊,坚毅敦厚,一心向学,这种尊重道的思想不是书坛久违了的古风吗?于今,我们在冬亮身上又看到了。

  ——浙江省书法家协会副主席 汪永江

  【师友说】

  文而优则艺 艺而优则文

  中国传统于学者之要求尚通达,而不尚专攻。今之学者则从“分门别类”而来,而其中有慕古人通达绰约之风者,则必于己专精之外更造于他门。为文章者必访乎艺术,反之亦然,可谓“文而优则艺,艺而优则文”。

  然吾于唯山兄则不知其先文而后艺,抑先艺而后文。十五年前,吾与其同窗学书,其手持之书,口言之道即于书画之外赅综百科,常令吾赧然,似为“文而优则艺”;如今,唯山兄于书已为吾辈之翘楚,然其交游周旋却多为经史文章之域,又似为“艺而优则文”。

  抑或吾之境界尚浅,而有此分别,唯山兄于此则已相与融汇也。观其所作书,行间书史脉络了然有取舍;探其所治学,则文中志趣性情畅然无所失。信然!

  ——中国美术学院书法系博士 颜子茗传统书法观念回归的有力践行者

[责任编辑:郝魁府]

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